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jueves, 20 de octubre de 2016

La Leyenda del Cid y el argumento del "Cantar de Mio Cid"


Excelente LIM (Libro Interactivo Multimedia del profesor Manuel Guerrero). Para leerlo tenéis que pinchar en la imagen.


ARGUMENTO DEL CANTAR DE MIO CID 

“Cantar del destierro”

El Cid abandona Vivar en compañía de amigos y vasallos, y llega a Burgos. Allí nadie se atreve a darle posada ni a venderle provisiones, ya que el rey lo ha prohibido. Alza su tienda en un arenal del Arlanzón, en las afueras de la ciudad, donde pasa la noche.

Su sobrino Martín Antolínez le consigue dinero engañando a los judíos Raquel y Vidas. Después el Cid se dirige a San Pedro de Cardeña para despedirse de su esposa doña Jimena y de sus hijas, que deja confiadas al abad del monasterio. El Cid abandona Castilla y, tras él, le siguen gentes de todas partes. Después de cruzar el Duero, pernocta en Figueruela, donde se le aparece en sueños el arcángel San Gabriel y le predice grandes victorias.

Entra en tierras de moros y toma Castejón, donde recoge grandes ganancias y las reparte con los suyos. A continuación, recorre las tierras de Aragón, dependientes del rey moro de Valencia y se asienta en Alcocer. Dicho rey envía a dos príncipes contra el Cid, se entabla una fiera batalla y los cristianos vencen a los moros de Calatayud. Recogen un rico botín y el Cid envía un presente al rey Don Alfonso por medio de Alvar Fáñez. Gracias a esto, se calma la ira del rey, que permite que se sumen más hombres al ejército del Cid. Recorren tierras de Huesca y el conde de Barcelona sale en su busca a luchar. El Cid le vence y el conde cae prisionero. Luego lo libera.

“Cantar de las bodas”

El Cid se encamina hacia Valencia, la cerca y conquista. Acude el rey de Sevilla al enterarse de que Valencia ha sido tomada, y también sale derrotado. Consiguen así grandes riquezas, y Alvar Fáñez vuelve a Castilla con nuevos regalos para el rey. Además, le pide que le deje llevar a su mujer e hijos a Valencia. El Cid nombra a don Jerónimo obispo de la ciudad.

El rey Alfonso accede al ruego, deja que la familia de Rodrigo marche a Valencia y perdona a los que dejaron Castilla con él. De esta forma el Cid se reúne felizmente con su mujer e hijas y contemplan la ciudad desde el alcázar.

El rey Yúsuf de Marruecos llega a Valencia con cincuenta mil hombres para recuperar la ciudad. El Cid y los suyos logran una nueva victoria y consiguen otra vez grandes riquezas. De nuevo envía una embajada con las nuevas noticias al rey Alfonso. Después de todas estas victorias y regalos, el rey le propone a don Rodrigo una entrevista, donde le concede su perdón y tratan las bodas de sus hijas con los infantes de Carrión. El Cid consiente, con recelo, el casamiento y se dirigen a Valencia. Este cantar termina con la celebración de dichas bodas.

“Cantar de la afrenta de Corpes”

Comienza con dos episodios que reflejan la cobardía de los yernos del Cid. El primero, cuenta cómo los infantes se escondieron al escapar un león en la corte y cómo el Cid hizo que este volviera a su jaula con solo mirarle. El segundo, narra cómo don Fernando sale corriendo al luchar contra un moro y Pedro Bermúdez lo encubre. Este último episodio tiene lugar en la batalla del Cid contra el rey Búcar, batalla que también gana dando muerte a dicho rey.

Los infantes son objeto de burlas en la corte y piden permiso para volver a Carrión con sus mujeres, con la excusa de enseñarles todo lo que les pertenece. El Cid envía a Félix Muñoz con ellos para que proteja a sus hijas. Dolidos sobre todo por el episodio del león, los infantes se vengan del Cid maltratando y dejando casi desnudas y medio muertas a doña Elvira y doña Sol; esto sucede en el robledal de Corpes. Félix Muñoz las descubre, las reanima y, después, las conduce a San Esteban de Gormaz. Enterado el Cid de lo sucedido, envía por ellas y vuelven a Valencia.

Muño Gustioz lleva ante el rey Alfonso queja de los agravios del Cid. El rey decide celebrar cortes en Toledo, donde los jueces acuerdan que los infantes le devuelvan a don Rodrigo los bienes que le corresponden (sus espadas, Colada y Tizón, y el dinero de la dote, que le devuelven en especie). Además, Pedro Bermúdez, Martín Antolínez y Muño Gustioz retan respectivamente al infante don Fernando, al infante don Diego y a Asur González. Todavía en las cortes, llegan mensajeros de los infantes de Navarra y Aragón, y piden a las hijas del Cid para sus señores, hijos de “Reyes”. Honrado y feliz, el Cid vuelve a Valencia.

Tres semanas después se lleva a cabo la lucha y el bando de Carrión cae derrotado. Los combatientes del Cid vuelven a Valencia, donde les reciben con grandes gozos. Termina el “cantar” y el Poema con la mención de la muerte del Cid.

lunes, 18 de abril de 2016

Lazarillo de Tormes



Para leer y escuchar el Lazarillo de Tormes:

Cervantes Virtual.

Audiolibro:



LIM del profesor Manuel Guerrero:


Apuntes de Lengua, el blog de José Hernánez.




martes, 2 de febrero de 2016

"Luces de bohemia", Valle-Inclán

Enlaces para el estudio de Luces de Bohemia:

Confieso que he leído.

lunes, 10 de febrero de 2014

Poemas Generación del 27

Imagen de la máquina de escribir a la que hace referencia Pedro Salinas en el poema titulado "Underwood girls":
El ritmo y su precisión a la hora de definir las teclas de esta máquina de escribir es lo que hacen que este poema sea inolvidable. Ellas son las dueñas del mundo, igual que ahora lo son las teclas de nuestros ordenadores."La palabra es el vehículo de la inteligencia, y la inteligencia es la señora del mundo material." Benjamín Constant
Imagen de "El ciprés de Silos", poema de Gerardo Diego.

miércoles, 5 de febrero de 2014

"Un perro andaluz" SURREALISMO

Esta es la clase práctica sobre Surrealismo del pasado jueves. Podéis hacer algún comentario sobre la película... UN PERRO ANDALUZ, Luis Buñuel
 

viernes, 24 de enero de 2014

Teoría Generación del 98


Regeneracionismo: movimiento ideológico que se inició en España a fines del S.XIX, motivado principalmente por el sentimiento de decadencia y por la pérdida de sus colonias, y que defendía la renovación de la vida política y social española.
Krausismo: movimiento filosófico iniciado por Krause (alemán). El Krausismo cree que el hombre debe ser educado en todos los aspectos intelectuales para su realización. Para eso tiene que estar en contacto con la naturaleza y no tener ninguna influencia religiosa.
ILE: inspirada en el krausismo y fundada por Francisco Giner de los Ríos. Institución educativa de carácter laico y liberal que aplicaba  nuevos métodos pedagógicos: se opuso al aprendizaje memorístico y promovió la relación personal entre profesores y alumnos, el amor al arte, al folclore y a la naturaleza.


jueves, 23 de enero de 2014

miércoles, 27 de noviembre de 2013

"Sonatina" de Rubén Darío

Para traer a clase, leer y comentar brevemente en casa:
RUBÉN DARÍO “SONATINA”
La princesa está triste... ¿Qué tendrá la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa está pálida en su silla de oro,
está mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.

El jardín puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la dueña dice cosas banales,
y vestido de rojo piruetea el bufón.
La princesa no ríe, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la libélula vaga de una vaga ilusión.

¿Piensa, acaso, en el príncipe de Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
¿O en el rey de las islas de las rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueño orgulloso de las perlas de Ormuz?

¡Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.

Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,
ni el halcón encantado, ni el bufón escarlata,
ni los cisnes unánimes en el lago de azur.
Y están tristes las flores por la flor de la corte,
los jazmines de Oriente, los nelumbos del Norte,
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.

¡Pobrecita princesa de los ojos azules!
Está presa en sus oros, está presa en sus tules,
en la jaula de mármol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragón colosal.

¡Oh, quién fuera hipsipila que dejó la crisálida!
(La princesa está triste, la princesa está pálida)
¡Oh visión adorada de oro, rosa y marfil!
¡Quién volara a la tierra donde un príncipe existe,
—la princesa está pálida, la princesa está triste—,
más brillante que el alba, más hermoso que abril!

—«Calla, calla, princesa —dice el hada madrina—;
en caballo, con alas, hacia acá se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
  a encenderte los labios con un beso de amor».

miércoles, 24 de noviembre de 2010

ESQUEMA REALISMO Y NATURALISMO

Este es el esquema a partir del cual tenéis que estudiar la literatura. Mantengo la presentación anterior ya que en ella podéis encontrar fotos e ilustraciones sobre los aspectos tratados.
EL REALISMO EN ESPAÑA